松尾芭蕉　sin

千住物語
松尾芭蕉（1644～94）

自然を愛した詩人　松尾芭蕉
奥の細道など　自然や人生をきびしく見つめ、「わび・さび」を重んじる俳句や連歌の作風を完成した
生の真実をうたいあげるものとするため、解決を旅の中に求め
旅に生き旅に死んだ　真の俳諧文芸の道を深めた俳人

西暦せいれき	年号ねんごう	年齢ねんれい	事跡じせき
1594	文禄　3		9月　隅田川最古の橋　大橋が架けられる（徳川家康の家臣伊奈忠次の指揮）橋の南北の位置する千住宿は、江戸四宿（千住・品川・板橋・内藤新宿）の中では最大の距離をもち、日光道中の宿場　日光・奥州方面への玄関口として栄えた
1603			徳川家康は　征夷大将軍となって江戸幕府を開いた
1623			徳川家光が第3代将軍になる
1636			日光東照宮大造営が完成する
1644	正保　元しょうほう	1	伊賀上野の赤坂に松尾与左衛門の次男として生まれ、幼名は金作といった。兄、姉各１人、妹３人
1656	明暦　2 めいれき	13	２月、父が死去した。上野の新七郎家の嫡子、良忠（俳号蝉吟）に仕えていたと考えられる
1660	万冶　3		両国橋が架けられ　以来　大橋は　千住大橋と呼ばれるようになる
1664	寛文　4 かんぶん	21	佐夜中山集（さよのなかやましゅう）に、松尾宗房の名で発句が二句おさめられている。この文献にあらわれた最初の句である
1666	寛文　6	23	４月　主人の藤堂良忠（とうどよしただ）が死去京都に遊学し、北村季吟について俳諧の教えをうけた
1672	寛文12	29	正月、３０番の句あわせをおこない、「貝おほひ」と題して、伊賀上野の菅原社に奉納した春、江戸に出て、俳人の杉風や卜尺をたよった。
1675	延宝　3 えんぽう	32	江戸へきた談林派の創始者、西山宗因（にしやまそういん）に会い、その俳席に出席した
1676	延宝　4	33	６月、伊賀上野に帰り、７月、再び江戸へ戻る
1678	延宝　6	35	百韻三巻をおさめた「江戸三吟」を出版。この頃、生活のために神田上水の工事に関する仕事をしていたらしい
1680	延宝　8	37	冬、杉風の好意で、深川の住みかに移った。徳川綱吉将軍となる
1681	天和　元てんな	38	春、門人李下（りか）から一株の芭蕉を贈られた。それ以来、住まいは「芭蕉庵」と呼ばれ、俳号も「芭蕉」とあらためられた。
1682	天和　2	39	１２月、駒込大円寺から出火した江戸大火ののため、芭蕉庵が類焼した。この直後、甲斐（山梨県）へ旅だった
1683	天和　3	40	５月、江戸に帰った６月、母は死去した冬、門人たちによって、芭蕉庵が再建された
1684	貞享　元じょうきょう	41	８月、門人千里（ちり）とともに旅にたち、伊勢を経て、９月、伊賀上野に帰った。さらに、吉野をたずねたのち、熱田、名古屋にとどまって、連句（「冬の日」）を作った１２月、ふたたび伊賀上野に帰り、越年した
1685	貞享　2	42	２月、伊賀から奈良を経て、京都、近江を歩き、３月の末、熱田に出て甲斐をまわって４月末江戸に帰った江戸を出てから９ヶ月・・「のざらし紀行」
1686	貞享　3	43	８月、「春の日」を出版この年、井原西鶴の「好色五人女」が出版され、また、近松門左衛門の「出世景清」がはじめて上演された
1687	貞享　4	44	８月、門人も曽良、宗波をともない、鹿島（茨城県）に遊んだ・・「鹿島紀行」
1688	元禄　元	45	２月、伊勢神宮に参拝、杜国とおちあい、上野で亡父のの３３回忌をつとめた。３月１９日　杜国とともに上野を出て、吉野山のさくらをたずね、高野山、和歌の浦、奈良をを経て大阪にいたり、さらに須磨、明石に遊んで、四月下旬に京都にはいった・・「笈の小文」京都で杜国（とこく）とわかれたのち、大垣、岐阜を経て名古屋についた。８月、門人の越人（えつじん）をともなって名古屋をたち、信州更科の月をみて、善光寺に参り、月末、江戸に帰りついた・・「更科紀行」９月１３日夜　芭蕉庵で月見の会をひらいた
1689	元禄　2	46	３月２７日　曽良を伴い、奥の細道の旅に出た。日光、松島、平泉（岩手県）、羽黒山（山形県）、象潟（新潟県）などをめぐり歩いて、７月１５日、金沢にはいった。山中温泉に（石川県）で曽良とわかれたのち、８月１４日、敦賀で門人の路通と会い、月末に大垣についた・・「奥の細道」（約６００里、１４０日）。さらに伊勢をまわって、９月下旬、伊賀上野に帰った１１月末、路通と京都に出たのち、近江の膳所（ぜぜ）で越年した。
1690	元禄　3	47	正月、伊賀上野に帰り、３月まで滞在４月、近江の幻住庵（げんじゅうあん）にはいり、７月までとどまる。名月を大津の儀仲寺（ぎちゅうじ）で見たのち、大津の門人乙州宅（おとくに）で越年した
1691	元禄　4	48	春、一時、伊賀に帰ったが、４月１８日から５月４日まで、嵯峨（京都市）の落柿舎（らくししゃ）に滞在・・「嵯峨日記」７月、門人の去来（きょらい）、凡兆（ぼんちょう）の選により「猿蓑」（さるみの）が出版された儀仲寺の無名庵（むみょうあんで、中秋の名月を見る会をひらいた１０月末、３年ぶりで江戸に帰った
1692	元禄　5	49	５月、新築した芭蕉庵にはいった。秋、「閉関の説」を書き、しばらく門をとじて庵にこもった
1694	元禄　7	51	５月　江戸を立ち、鳴海、名古屋を経て伊賀上野に帰った。閏５月、近江、京都ですごした６月　寿貞が芭蕉庵で死去した７月　盆の供養をするため上野に帰って、２ヶ月滞在した９月８日　上野を立って、奈良を経て大阪に出た。２９日から下痢のため病床についた１０月５日、南御堂前に移り、１２日午後４時ごろ、門人にみとられて死去した、１４日、遺言により、遺体は大津の儀仲寺に葬られた。
1702	元禄15		「奥の細道」刊行される

　参考資料：「芭蕉」　偕成社　著者　伊馬春部

芭蕉の紀行文

野ざらし紀行・・４１歳秋・・８ケ月
道のべの木槿は馬にくはれけり
山路来てなにやらゆかしすみれ草
江戸に帰り　二年半ばかり　静かにものを考える
古池や蛙飛びこむ水のをと
花の雲鐘は上野か浅草か

鹿島詣・・８月鹿島神宮参拝の旅　仲秋の名月を見るためでもありました

笈の小文・・１０月東海道、近畿地方
江戸～須磨明石という大旅行５ケ月
旅人とわが名呼ばれん初しぐれ
旅人になりきりたいという芭蕉の心持が表われている

更科紀行
笈の小文の帰り京都～名古屋をまわって、８月にはまた名月を見ようと、木曽路にを上って信州更科に姨捨山へ行き、長野から浅間山のふもとを通って江戸へ戻っています。でも　この年の年末には次の旅をこころざしていました
まだ　本当の旅になっていないと感じたのです。行く先々で門弟達の歓迎を受けました。こんな楽な旅をしていては、自分の人間修行、文芸修行にはならないと考え、今度こそ、まことの旅をしよう。ふつうの生き方の一切を捨て、人間としてのまことの心を保って旅をいく。そこにこそ、自然と人生の中に秘められた真実が見えてくるのだ。真の文学はそのような心から生まれるのだ」と考えたのです。

奥の細道４６歳
芭蕉庵～大垣
フィクションを加え文学的な再構成がされている。文体は漢語を交え、力強く簡潔で、よく旅中の情景が書き尽くされている。
文中の50の発句は、蕉風の円熟期を代表するといわれる。